Украінская літаратура на беларускай мове Рыгор Квітка -Осноў 'яненка

Рыгор Квітка -Основьяненко(1778-1843)
Рыгор Фёдаравіч квіткоў нарадзіўся 29 лістапад 1778 года У слабадзе Аснова паблізу Харкава ў дваранскай сям'і (ад назвы слабады і адбываецца яго псеўданім - Основьяненко). Спачатку вучыўся дома, а затым у Куряжской манастырскай школе.
У 1793 г. Рыгор як дваранін быў залічаны на ваенную службу, праз чатыры гады выйшаў у адстаўку ў чыне капітана.
У 1804 г. ён стаў паслушнікам манастыра, а ў наступным годзе вярнуўся на ваенную службу.

У 1806 г. будучы пісьменнік падаў у адстаўку, пасяліўся ў Харкаве, стаў камісарам у народным апалчэнні.
У 1812 г. ён працаваў дырэктарам Харкаўскага тэатра, заснаваў Інстытут высакародных дзяўчын, пасля арганізаваў, адрэдагаваў і апублікаваў першыя ў Украіне грамадска-літаратурныя часопісы «Харкаўскі Дэмакрыт» і «Украінскі весьнік». Збіраў сродкі на адкрыццё Харкаўскай публічнай бібліятэкі.
На працягу 1817-1828 pp. Г. квіткоў чатыры разы пераабіраўся правадыром дваран Харкаўскага павета.
З 1827 пачаў пісаць прозу і драматургію.
Першая кніга «Маларасійскай аповесцяў, якія распавядаюць Грыцьком Основьяненко» («Маруся», «Салдацкий партрэт», «трупярню Вялікдзень») выйшла ў 1834 г.
У 1837г. выйшла другая кніга «Маларасійскай аповесцяў, якія распавядаюць Грыцьком Основьяненко».
У 1840 г. Г.Ф. Кветка ўзначаліў Харкаўскую палату крымінальнага суда на пасадзе надворнага саветніка.
Пісьменнік памёр 20 жнівень 1843г., Пахаваны ў Харкаве.


Рыгор Фёдаравіч Квітка-Основьяненко пакінуў пасля сябе значнае літаратурная спадчына, напісаную на рускай і ўкраінскай мовах: гэта камедыі «Сватоўства на Гончаровке», «Шельменко-дзяншчык», «Шельменко - валасны пісар»; літаратурна-публіцыстычныя артыкулы «прашэнне спадара выдаўца »,« Ліст да выдаўцам «Рускага весніка»; гісторыка-мастацкі нарыс «Галаваты»; фельетон «Лісты Фалалея Повинухина»; жартоўныя вершы «Шпигачкы»; раманы «Панхалявский», «Жыццё і Прыгоды Пятра Сцяпанава, сына столбиковых», аповесці « Анечка »,« Панна сотниковна »,« Канатопская ведзьма »,« Маруся », апавяданне« Салдацький партрэт »,« пакупных розум »,« Пархимове сняданак »,« Перакаці-поле »,« Маларасійскай Біль »і іншыя. Яго спадчына налічвае каля 80 празаічных і драматычных твораў, праўда не ўсе яны маюць аднолькавую мастацкую каштоўнасць.
Праз усю творчасць паперкі-Основьяненко (выключэнне складаюць асобныя рэалістычныя творы другой паловы 30-40-х pp.) Праходзіць асветніцкая думка пра тое, што прычынай грамадскіх недахопаў з'яўляецца невуцтва, недастатковасць выхавання. Таму пісьменнік актыўна прапагандаваў і, як сказаў І. Срезневский, «ўнёс у прытомнасць інтэлігенцыі ідэю адукацыі ўсёй масы народа». У мастацкіх творах і публіцыстычных артыкулах ён паслядоўна праводзіў думку аб адоранасці простага народа, прапагандаваў ідэю прадастаўлення адукацыі простым людзям.
Чулы да наспелыя патрэбам часу, білеты-Основьяненко стварыў ўкраінскай мове аповесць «Маруся» (1832), а таксама шэраг аповесцяў і апавяданняў, якія выйшлі двума зборнікамі «Маларасійскай аповесцяў, якія распавядаюць Грыцъком Основьяненко». Тым самым ён вырашыў комплекс наспелых праблем літаратурнага жыцця, пераканаўча прадэманстраваў высокія эстэтычныя магчымасці ўкраінскай літаратурнай мовы, яе прыдатнасць для распрацоўкі сур'ёзных тым у апавядальных жанрах, паклаў пачатак развіццю новай украінскай прозы, за што С. Яфрэмаў назваў яго «бацькам ўкраінскай прозы» . З'яўленне аповесцяў і апавяданняў паперкі-Основьяненко азначала новы важны этап не толькі ў творчасці пісьменніка, але і наогул у развіцці ўкраінскай літаратуры, у фарміраванні яе рэалізму і народнасці.
Празаічныя творы паперкі-Основьяненко на ўкраінскай мове дзеляцца на дзве асноўныя групы: бурлескныя-рэалістычныя апавяданні і аповесць; сентыментальна-рэалістычныя аповесці. Да першай групы ставяцца гумарыстычныя апавяданні «Салдацький партрэт», «Мертвецький Вялікдзень», «Вось табе і скарб», «Пархимове сняданак», «Пидбрехач», а таксама гумарыстычна-сатырычная аповесць «Канатопская ведзьма», _яка з'яўляецца найбуйнейшым бурлескныя ^ рэалістычных твораў пісьменніка. Гэта перш за вострая сатыра на пануючую верхавіну ўкраінскага грамадства XVIII ст., Характэрныя рысы якой увасоблены ў вобразах невукі, нішто і гультай сотніка Забрехи, шкоднаснага і подлага ашуканца і п'яніцы пісара Пистряка, адвольнага Халявского, бацькі Сымона, які, абвыкшы паразітаваць на чалавечым горы, праяўляе незадаволенасць тым, што зменшылася смяротнасць людзей. Пісьменнік паказаў тыповыя рысы той казацкай старшыны, значная частка якой у часы заняпаду гетманщины і сістэмы казацкіх палкоў XVIII ст. вырадзілася ў эксплуататарскай "макаўку, раскрыў тагачасную агіднасьць, адміністрацыйных парадкаў, парушэнне характэрнага для часоў Запарожскай Сечы і казацка-паўстанцкіх рухаў прынцыпу камплектавання каманднага складу па асабістых здольнасцях і баявымі заслугамі, а не па знатнасці паходжання. У «Канатопскай ведзьме" пісьменнік клапаціўся не столькі пра выразнасць гістарычнага каларыту, колькі аб стварэнні сацыяльнай сатыры, накіраванай супраць характэрных спараджэнняў тагачаснага несправядлівага прылады. У перараджэнняў старшыне ён паказвае сучаснае яму ўкраінскае панства, утворанае з ранейшай сацыяльнай верхавіны шляхам «агромадження ёй маёнткаў і атрымання ад царскага ўрада дваранскіх прывілеяў.
Сярод сентыментальна-рэалістычных твораў паперкі-Основьяненко - аповесці «Маруся», «Козыр-дзеўка», «Няшчасная Аксана», «Шчырая любоў». Цэнтральным персанажам кожнай з іх выступае сельская дзяўчына. Ідэйную аснову аповесці «Маруся» (1832) уяўляе рэальны жыццёвы канфлікт сацыяльна-бытавога зместу: на шляху да жаніцьбу закаханых варта перспектыва цяжкай дваццаціпяцігадовы салдацкай службы для жаніха і беднай лёсу жанчыны-салдаткі для нявесты. Паперкі-Основьяненко спрабуе палёгкай вырашыць гэты канфлікт, «знаходзячы» нерэальна дабрачыннага гаспадара, які абяцаў герою аповесці Васілю за сумленную адно-двухгадовую працу знайсці яму за грошы замену пры рэкруцкі набор. Пакуль Васіль зарабляў грошы, Маруся прастудзілася і памерла. Вярнуўшыся з заробкаў і не застаў жывы каханай, Васіль ідзе ў манастыр і там з гора памірае. Такім чынам, сюжэт аповесці - опоэтизированная гісторыя чыстай і дакладнай любові сельскай дзяўчыны Марусі і хлопца з гарадскіх рамеснікаў Васіля; завяршэння сюжэту трагічнае.
Жадаючы паказаць лепшыя духоўныя рысы ўкраінскага працоўнага народа і прадэманстраваць высокую эстэтычную здольнасць ўкраінскай літаратурнай мовы на народнай аснове, білеты-Основьяненко стварае яркую карціну жыцця, побыту, узаемаадносін душэўна багатых простых людзей. Галоўныя персанажы ўвасабляюць ідэю аб высокіх маральных якасцях працоўнага народа, вынікаючы традыцыям сентыменталізм, пісьменнік надзяляе Марусю і Васіля празмернай адчувальнасцю і душэўнай ўражлівыя, ўводзіць у аповесць мажы-ва прадказанні сэрца, смерці ад тугі па каханай. У малюнку Ма-русінаў бацькі, заможнага селяніна Навума Дрота, выявілася імкненне Кветкі паказаць жыццё прыгоннага ў упрыгожаным выглядзе. Васіль, як і Маруся, намаляваны ідэалам як звонку, так і ўнутрана. Ён сумленны, сціплы, шчыры ў пачуццях, добры, "працавіты, разумны. А ўжо дасціпны:« на выдумкі, на прыкладанні - наперадзе ўсіх: толькі яго і чуць, ад яго ўвесь рогат ідзе ». Аднак зламыснасьці ў жартах Васіля няма. І да танцаў, і да размоў, і да працы - да ўсяго ён здольны. Такога хлопца паважаюць дарослыя (бо і ён іх паважае), з такім хочуць сябраваць моладзі, такога пераймаюць дзеці. Васіль - сірата, бедны, працуе ў горадзе свитником. Яго воля і разумовыя здольнасці выявіліся ў тым, што ён хутка навучыўся ў купца граматы. І натуры сваёй гэты хлопец вельмі адчувальны. Як убачыў Марусю пад абразамі ў труне, «закрычаў жаласна, застагнаў, збялеў як смерць і тут жа і ўпаў, як нежывы ... ». Празмерная ўражлівасць ледзь не давяла яго да самагубства, калі ён даведаўся пра смерць каханай. Мова Васіля перанасычаная ласкавымі словамі:« Мару-Сянько, мая лебидочко, зорачка мая, рибочко, перепелочка! ».
На вобразах Марусі і Васіля адбілася ўплыў сентыменталізм. Сентыменталізм (з французскай - адчувальнасць) - літаратурны кірунак другой паловы XVIII - пачатку XIX ст., Які характарызаваўся асаблівай увагай да духоўнага свету чалавека і адзначаўся ідэалізацыяй рэчаіснасці і перабольшаннем пачуццяў. Сентименталисты лічылі сваёй задачай расчуліў чытача, выклікаць у яго спачуванне да няшчаснай лёсе герояў. Ва ўкраінскай літаратуры сентыменталізм спалучаўся з рэалізмам у аповесцях паперкі-Основьяненко «Няшчасная Аксана», «Шчырая любоў», «Маруся», некаторыя элементы сентыменталізм знаходзім у «Энеіды» і «Наталка Полтавка» Катлярэўскі, у «Гайдамакі» Шаўчэнка.
Асаблівасцю мовы аповесці «Маруся» з'яўляецца расчулены тон апавядання аб сустрэчы закаханых, развод, смерць Марусі, гора яе жаніха і бацькі. Напрыклад: «Засталася Маруся сама, апусціла галовачка на белую ручку, а слезенки з вачэй так і капот!» Яшчэ адзін прыклад: «Так-то яны ў апошні час размаўлялі і абодва плакалі няспынна! А як жа прыйшоў зусім развітвацца, так што там было! .. Калі і стары Навум так і хлипа, як дзіця, а маці, гледзячы на ​​слёзы і на нуду Марусину, аж злегла, так што пра маладых і казаць! .. "
Крыніцамі для напісання аповесці стала рэчаіснасць ўкраінскага вёскі і народная творчасць: ўкраінскія балады, лірычныя, вясельныя песні, фальклорныя матывы (любові, расстання, смерці закаханых). Ад народнай паэзіі - вобразнасць аповесці, ад казкі і пераказу - яе апавядальны стыль. Дзякуючы песні «Маруся» хутка і назаўжды спадабалася народу.
Паперкі-Основьяненко вельмі шмат зрабіў для набліжэння літаратуры да шырокім народным масам. Арыентуючыся на живомовних народную практыку, абапіраючыся на вусная народная творчасць і дасягненні папярэднікаў, пісьменнік выпрацаваў уласны маляўнічы, рэалістычнае ў сваёй аснове стыль, узбагаціў ўкраінскі літаратурны мову, а ўплыў яго прозы і драматургіі адбілася на творчасці Тараса Шаўчэнкі, Марка Вовчок, позніх ўкраінскіх празаікаў.
Асноўныя творы:
«Маруся», «Няшчасная Аксана», «Шчырая любоў», «Козыр-дзеўка», «Салдацкий партрэт», «Пархимове сняданак», «Канатопская ведзьма», «Сватоўства на Гончаровке».
ДАДАТКОВАЯ ЛІТАРАТУРА:
1, Г. Квітка-Основьяненко / / Гісторыя ўкраінскай літаратуры. Т. 1. - К., 1987.
2. Яфрэмаў З Кветка / / Яфрэмаў З Гісторыя ўкраінскай літаратуры. - К., 1995.
3. Жулинский М. Квіты-ка-Осяовьяненко / / Слова і лёс. - К., 2002.
4. Куліш П. Рыгор Квітка-Основьяненко і яго аповесці., - СПб., 1858.
5. Турчын М. Філасофская аповесць на Украіне: Аб творчасці Квіткаі-Основьяненко / / Дивослово. - 1993. - № 11.
 Додав: virst (25.01.2013)