Зь сярэдзіны усіх гарадоў Украіны першае месца заняў Кіеў. Летапісец называе яго маці ўкраінскі агародаў. Сваё значиння Кіеў абавязаны перш за незвычайна карыснай геаграфічнаму становішчу. Днепр, над якім стаяў горад, быў адным з галоўных камунікацыйных шляхоў ўсходняй Еўропы, - ад предысторических часоў ішла туды жывая гандаль. Недалёка Кіева ўпадаюць у Днепр дзве яго галоўныя прытокі, справа Прыпяць, злева Дзясна, гэта яшчэ збильшало вага Кіева, рабіла яго цэнтрам мясцовага гандлю і гаспадарчага жыцця.
Да росту Кіева нямала прычыняць урадлівасць Палянскай зямлі, адзін з летапісаў апавядае, што зямля была тут такая буяная, як кінутае ў яе раз збожжа, то і на другі год сама нарадзіла. Таму ў палян, хутчэй як у іншых плямёнаў развілося земляробства.Пачала Кіева можна прасачыць да каменнай сутак. Ужо ў часы палеаліту існавалі тут жылля, з часоў неаліту засталіся багатыя парэшткі, НПР. ненарушена пячора з Крэмневыя прыладай, парэшткамі посуду, слядамі вогнішча і ежы. У больш познія часы была тут ужо людным дом, некаторыя навукоўцы здагадваюцца, што «Днепрово горад» гатовы, гэта менавіта Кіеў. Ва ўсходніх, трыпутнік Кіеў называецца Сомбат, гэта назва да гэтага часу нявысветленымі. Арабы ведаюць ужо цяперашнія імя горада, прамаўляюць яго «Куяба».Наш летапіс захавала легендарную аповяд пра падставе Кіева. Назва горада народ выводзіў ад імя основника. Кія. Але хто быў Кій, пра гэта былі розныя апавяданні. Адны лічылі Кія перавозчыкам на Дняпры, «у Кіева быў тады перавёз з другога боку Дняпра; назад казалі - на перавоз на Кіеў».Іншы пераклад кажа пра кіі і яго двух братоў. «Былі тры браты, аднаму на імя Кій, другому шчок, трэцяму Харыў, а сястра іх Лыбедь», апавядае летапіс. «Кій сядзеў на гары, дзе сёння Боричев яр, шчок сядзеў на гары, якая цяпер называецца Щекавица, а Харыў на трэцяй гора, ад яго празваны Хоривица. І паставілі горад на імя старэйшага брата і далі яму імя Кіеў ». Летапісец не прымае перакладу, як то Кій займаўся возніцтвам. «Несвядома кажуць, што Кій быў перавозчыкам. Калі б Кій быў перавозчыкам, не хадзіў бы да Царград. А Кій княжыў у сваім родзе і як прыйшоў да цара (візантыйскага імператара), то як кажуць, цар паказаў яму вялікі гонар. А як вяртаўся, прыйшоў да Дуная, палюбіў гэтае месца, пабудаваў малы гарадок і хацеў асесці са сваім родам, але не далі яму суседнія жыхары.
Да гэтага часу Дунайце называюць гэта гарадзішча Кіеўца. Кі вярнуўся да свайго горада Кіева і скончыў сваё жыццё, і браць яго шчок і Харыў і сястра іх Лыбедь тут памерлі ».У некаторых тэкстах летапісе (а менавіта ў Пярэмыскі летапісе, якога весці выкарыстаў польскі гісторык Длугаш), апавяданне пра трох братоў скончана так: «Пасьля сьмерці Кія, Шчака і Харыва сынамі і ўнукі, якія адбываліся ад іх у прамой лініі, княжылі многа лета ». Таму былі пераклады і аб пераемніках першых князёў пра цэлую кіеўскую дынастыю.Пераклады і гісторыяТрадыцыя пра кіі, гэта так званы етимольогичний гарадоў: ад імя горада створана постаць основника горада; гэтак жа рымляне ад назвы Рыма прыдумалі імя Ромул. Паданні аб пачатку Кіева запісана тады, як горад існаваў ужо некалькі стагоддзяў, і цяжка ўжо было адкрыць усе даўно забытае мінулае. Для нас гэта не гісторыя, а легенда.Але кіеўскія пераклады дакладна аддаюць агульны фон, на якім стваралася дзяржава. Кіеў верагодна адразу быў маленькім мястэчкам, які пабудаваў нейкі асаднікаў са сваім родам. Так ўсталі ўсе нашы дома і агароды.
Пасяленцы праз некаторы час не маглі змясціцца разам і таму частка іх перасялілася на суседнія месцы, - такія як Щековица або Хоривица. Некаторыя старшыны са сваімі родамі падарожнічалі яшчэ далей, так як Кій аж на Дунай, і там спрабавалі пасяліцца. Цалкам праўдападобнае таксама аповяд пра «Кіеў перавоз» на Дняпры. Мастоў на рэках яшчэ тады не было, а камунікацыя паміж абодвума берагамі ракі была канчатковая, займаліся ёю пастаянныя перавозчыкі. Вельмі магчыма нават тое, што адзін і той жа род працягу некалькіх пакаленняў меў уладу у тым жа месцы - гэта ж ўзнікала з асноў радавога ладу.У народных паданнях захаваліся агульныя пэндзаль мінулага, хоць сам змест падзей затратився ў чалавечай памяці.Аб першапачатковай арганізацыі ўлады ў Кіеве можам здагадвацца некалькі на аснове таго, што ведаем пра позні прылада кіеўскай зямлі. Вядучую ролю мелі тут, як і ў іншых плямёнаў, «лепш людзі», мясцовая аристокраития. Гэта былі старшыны родаў, начальнікі гарадоў і тыя людзі, якія даходзілі да большага значиння, дзякуючы развіццю гандлю. Называлі іх таксама старцамі ці больш людзьмі, «баяры» з чаго потым пайшла назва баяраў. Важней справы яны вырашалі на вечу, што адбывалася на плошчы па сярэдзіне горада.
Што вырашыла арыстакратыя горада, за тым ішлі і «прыгарады».Ваенныя сілы былі арганізаваны десяточный сістэмай. У важней гарадах, Кіеве, Вышгарадзе, Белгарадзе былі тысяцкі, якія старшувалы над акругамі, якія называліся тысячамі. Тысяцкі падлягалі соцкі і Дзесятнікі або старасты, былі начальнікамі меншых акруга.Улады Кіева ў першыя часы не розтягалася далёка. Пад уплывам горада была толькі зямля палян ў сваіх вузкіх межах. Да поўначы натуральнай мяжой была рака Ирпень, на поўдзень адразу Стугна, пасля Рось. У тых цесных рамках ствараліся асновы магутнай пазней кіеўскага дзяржавы.Пад уладай хазарТрадыцыя аб першых кіеўскіх князёў з'яўляецца ўбогая і няўпэўненая - гэта доказ, што гэтыя князі не мелі яшчэ большую сілу і значиння. Не толькі не распаўсюдзілі сваёй улады на далейшыя плямёны, але нават не ўсе маглі ўтрымаць незалежнасць сваёй зямлі.Найстаражытная летапіс падае нам аповяд пра тое, што паляне былі пад уладай хазар. Хазарскі дзяржава, як ужо ведаем, з пачаткам VIII стагоддзя распаўсюдзіла свае межы спакуса Каспія і Волгі на Дон і дайшла да Дняпра. Хазары вялі шырокую гандаль і імкнуліся авалодаць вялікія ракі, былі галоўнымі камунікацыйнымі шляхамі. Змагала яны да таго, каб у сваіх руках засяродзіць ўвесь гандаль прадуктамі лясной гаспадаркі, ішлі з сярэдзіны ўсходняй Еўропы. Яны падбілі адразу племя вяцічаў, паўночнікаў і радзімічаў, пазней узялі верх яны таксама над палянамі.Якім чынам гэта адбылося, наш даўні летапісец не ўмеў растлумачыць больш падрабязна. Ён кажа толькі, што хазары знайшлі палян ў іх дамах на горах над Дняпром. «І сказалі хазары: плаціце нам даніну.
Нарадуюцца паляне і далі ім ад дыму (г.зн. жыць дома) меч. І хазары панеслі да князя свайму і старшын і сказалі: мы знайшлі новую даніну. Яны спыталі, адкуль. Гэтыя сказалі: у лесе, у гарах, над ракой дняпроўскай. Тамтамы пыталіся, што менавіта далі. Яны паказалі меч. Тады Хазарскі старцы сказалі: дабра гэтая даніну, княжа. Мы ваявалі зброяй вострай з аднаго боку, ёсць шаблямі, а ў іх зброя вострая на абодва бакі, то ёсць меч. Будуць яны прымаць даніну з нас і з іншых краін. Так і здарылася пазней ».Хазары авалодалі Кіеў дзесьці з пачаткам VIII ст. Хазарскі ўлада не была мабыць цяжкая, таму хазары не ўмешваліся ва ўнутраныя адносіны падбітых плямёнаў, а толькі сцягвалі з іх даніну. Вяцічы плацілі грош ад рала, паляны, калі верыць летапісцу, давалі меч з кожнага дома.Помнікам Хазарскі ўлады застаўся тытул, якога ўжывалі пазней кіеўскія князі, так НПР. пісьменнік Іларыён называе Уладзіміра Вялікага «вялікім каганам», гэтае слова сустракаецца і ў «Слове пра паход Ігара».ВарагіСярод цяжкіх спроб і няўдач нараджалася дзяржаўнасць на Украіне. Розныя нашы плямёны змагала да шырокай арганізацыі, аб'ядналіся ў саюзы, будавалі вялікія ўмацавання, займалі прасторы тэрыторыі. Дзяржава дулебаў на Валыні мела сваю славу нават у арабаў. Кіеў быў жывым гандлёвым і палітычным цэнтрам і да яго накіроўваліся розныя народы. Але ўсё ж не ўдалося нашым продкам пабудаваць моцнага і тривкои дзяржавы, магла б абараніцца ад варожых наступаў і пераграваць ўсе гістарычныя буры. Такое дзяржава паўстала, толькі прыйшоўшы з поўначы варагі.Варагі - «клятвеным жонкі», родам з Скандынавіі.
На захадзе называліся іх норманамі, людзьмі поўначы. Пад канец VIII стагоддзя а яны пачалі масава пакідаць сваю ўбогую, халодную радзіму і шукалі шчасця ў далёкіх марскіх паходах. Аб'ядналіся ў дружыны пад кіраўніцтвам правадыроў - Кунинга (князёў) і на лодках пускаліся морам у розныя бакі. Выпраўляліся да блізкага Даніі, у Англію, на ўзбярэжжа Францыі, даплылі да Іспаніі, пераплывалі цэлае Міжземнае мора аж да Малой Азіі. Першыя яны па чалавечай памяці пераплылі Атлянтийський акіян і нягледзячы Исляндию дабраліся да Гренляндии і Лябрадору - былі першымі видкривцямы Амерыкі на некалькі гадоў перад Колюмбом. Гэтак жа часта пускаліся на Балтыйскае мора і вусцях рэк плылі да сярэдзіны ўсходняй Еўропы.Варагі былі мараходаў, ваярамі, разбойнікамі і купцамі. Смага славы і здабычы гнала іх з краіны ў краіну. Смеласць, адвага да адчаю, пагарда смерці - гэта прыкметы гэтых рыцараў - вікінгаў. У сустрэчах з супернікам былі рашуча і безаглядна. З дымам пускалі варожыя дома, без міласэрнасці высякалі людзей, забіралі і вывозілі з сабой усё, што мела нейкую цану. Пры гэтым адвазе і очайдушносты былі таксама практычнымі купцамі; нявольнікаў і здабычу, здабытую рабаванне, высылалі вялікімі транспарце ў краіны, дзе можна было яе карысна прадаць.Варагі ў НоўгарадзеВа ўсходняй Еўропе варагі авалодалі загадзя прыбалтыйскія паласу. Нёман, Дзвіна, Нява з прытокамі і сістэмай азёр, гэта былі выгадныя шляху, якімі варажскіх фльотили без працы маглі дабрацца ў глыбіню краю. Адразу падвялі яны прыбярэжныя плямёны фінаў, потым дайшлі да зямлі Словин ў наваколлі ільменскіх возера.
Не адразу занялі гэтыя краіны. Мясцовыя плямёны ставілі ім супраціў і трэба было шэрагу нападаў і паходаў, каб гэтыя землі тривко авалодаць. У атрыманых ваколіцах варагі ставілі свае агароды, каля былі іх гандлёвымі цэнтрамі. З часам вычварыць тут моцная дзяржаўная арганізацыя, якой осердком быў Ноўгарад над возерам Ільмень.Аб прыходзе варагаў летапіс дае аповяд, у якім справа намаляваная так, як то славяне самі запрасілі варагаў да сябе.Варагі дамагаліся дадзеныя ад Словин, але тыя выступілі супраць напастникив і выгналі варагаў за мора. І пачалі самі сабой валодаць. І не было ў іх праўды і паўстаў род на род і былі ў іх звады, самі пачалі ваяваць з сабой. І сказалі сабе: пашукаем князя, які валодаў бы над намі і судзіў нас справядліва. І далі знак да варагам: зямля наша вялікая і багатая, але парадку ў ёй няма, прыйдзеце княжыць і валодаць над намі. Прыйшлі тады тры брата варагі са сваімі родамі і сталі княжыць: Рурык у Ноўгарадзе, Синеус на Белавозеры, Трувор ў Ізборск.Гэта аповяд пра «пакліканні варагаў» ў старажытнасці прымалася з поўным довиррям, - не раз нават было аргументам у палітычных дыскусіях. Але гістарычная крытыка даказала, што тут, гэтак жа як у іншых летапісных апавяданнях ёсць толькі далёкія няясныя водгукі мінулага. Не такім сусветным спосабам, а сярод баёў і ахвяр здабылі сабе варагі ўлада над славянамі.РусьНармандскія заваёўнікі былі вядомыя таксама пад імем Русі. З гэтай назвай сустракаем варагаў заўсёды ў візантыйскіх крыніцах: «Варангой Рус». Ад гэтага імя і наўгародская нарманскіх дзяржава і позняя дзяржаўная арганізацыя цэлай ўсходняй Еўропы са сталіцай у Кіеве атрымала назву Русі, рускай дзяржавы. Доўгі час назва Русь была нацыянальным імем ўкраінскага народа; гэтага часу яшчэ ў далёкіх малосвидомих ваколіцах ўжываецца назва русін.Што азначала гэтая назва і адкуль яна адбывалася, пра гэта былі розныя меркаванні да гэтага часу яшчэ не пра гэта згоды паміж навукоўцамі даследнікамі. Летапісец кажа, што Руссю клікаліся тыя варагі, што з Рурыкам прыйшлі да Ноўгарада; пазней варагаў гэтае імя перанялі славяне: «ад варагаў празваны Руссю, а першае былі Словин».
Некаторыя гісторыкі пагаджаюцца з гэтым поглядам і думаюць, што слова Русь прынесенае з Скандынавіі. Іншыя здагадваюцца, што назва Русі засталася па готах, з часоў іх побыту на Украіну, іншыя бачаць у «Русі» корань іранскі, іншыя кельтийський. Акад. Грушэўскі сабраў доказы, у княжыя часы назва Русь была адназначная з Кіеўшчыне, НПР. руская баярын азначала столькі, што баярын з Кіева, на гэтай аснове наш гісторык выказвае погляд, што Русь гэта адвечная назва палян, однозвучных з імем ракі Росі, таксама была ў кіеўскай зямлі.Варагі - Русь на Чорным МораЗ поўначы, з Ноўгарада, варажскія дружыны сталі прямуватися на поўдзень, на Украіну. Да ільменскіх возера ад поўдня ўваходзіць рака Ловаць; гэтай натуральнай дарогай ішлі варагі на поўдзень, а ад вярхоўях гэтай ракі звярталіся да Дзвіны і верхняга Дняпра. На нізкім водападзеле гэтых рэк быў т. н. валок: лодкі перацягалі сушай ад аднаго ракі да іншай, мабыць на прыгатаваных да гэтага круглых вальцах.Дняпром пераходзілі вікінгі праз зямлі крывічоў, радзімічаў, дрыгавічоў, драўлян і палян, а далей да Дняпроўскі парогаў, да лімана і на шырокія прасторы Чорнага мора. Гэта быў слаўны "шлях з варагаў у грэкі», шлях ад Балтыйскага да Чорнага мора. Калі, у якіх адносінах, сярод якіх падзей, якімі спосабамі і ахвярамі варагі перайшлі гэтую дарогу, пра гэта не ведаем амаль нічога. Не былі яны першыя на гэтым шляху, бо першапачаткова передиралися сюды розныя купцы і ваяра, але сярод некранутай прыроды, у рэдка заселеных раёнах трэба было ўсё зноўку і зноўку шляху ісці. Варагі былі апошнімі видкривцямы гэтай дарогі, з тых часоў ужо тут ніколі не перарывалася рух і жывая камунікацыя.Як паводка з гор так нечакана ўпалі варагі на Чорнае мора. Спакойныя, спрадвеку нікім не трывожыцца ўзбярэжжа Крыма, Малой Азіі і Царгородской боку знайшліся раптам у агні вайны і разбойныя напады. Якое ўражанне рабіў на грэкаў гэты новы наступ "варвараў", пра гэта павінны свежыя сляды ў сучасных житиях святых.У жыцьцю св. Георгія Амастридского захавалася аповяд аб нападзе Русі ў пачатку IX стагоддзя на горад Амастриду, у Малой Азіі, недалёка Синопе, на якую пазней не раз наляталі сваімі чайкамі запарожцы.«Напалі варвары Рос, народ, як усе ведаюць, жорсткі і неміласэрна, што не ведае ніякай ласкі для людзей. Падобныя звяроў натуры, нечалавечыя сваімі ўчынкамі, самым выглядам праяўляюць смагу крыві, не маюць задавальнення ні ў чым, толькі ў забойстве. Гэты народ, пагібельныя і справай і імем, пачаў руіны ад Пропонтиды (мора Мармара), перайшоў далей поберижжа і прыйшоў да радзімы святога; высякаць немилосерно ўсіх без адрознення падлогі і гадоў, не шкадаваў старых, не ішло дзяцей, але ўсім нос смерць ўзброенай рукой . Разбурае царквы, апаганьвае святыні; ставіць свае алтары, складае беззаконьні ахвяры; паважае сенажаці, крыніцы і дрэва ».
Легенда апавядае, што далейшае наступленне Русі затрымаў св. Георгій сваім цудам. Нападнікі увайшоўшы ў царкву, убачылі грабніцу святога, думалі, што там схаваныя скарбы і пачалі раскопваць магілу. Але ў гэтую хвіліну «саслаблі ім рукі і ногі і звязаныя відаць ланцугамі стаялі нерухомыя, якія маюць патрэбу, поўныя цуды і страху» ...Аб падобным цуд апавядае жыцьцё св. Стэфана Сурожского ў Сурож (цяпер Судак) на Крым, які адносіцца да падзеі з пачатку IX стагоддзя.«Трохі гадоў прайшло ад смерці святога, як прыйшоў вялікі рускі паход з Ноўгарада, князь Бравлин, вельмі магутны, ён знішчыў краю ад Корсуні да Керчы і з вялікай сілай прыйшоў да Сурож. Дзесяць дзён змагаліся тут з сабой, а дзесяці днях Бравлин сілай пераламаў жалезныя вароты і ўвайшоў зь мячом у горад. Ўвайшоў у царкву св. Сафіі, разбіў дзверы і пайшоў туды, дзе быў блізка святога. І ў той час захварэў, твар яго ператварылася ўзад, ляжаў і тачыў пену. І закрычаў: «Вялікім мужам ёсць тутэйшы святой, ударыў мяне па твары і твар маё абярнулася ўзад». І сказаў сваім баярам: «Вярніце ўсё, што вы ўзялі». Яны вярнулі ўсё і хацелі ўжо князя ўзяць адтуль, але князь крычаў: «Не рухаць мяне, хай ляжу, таму што хоча мяне зламаць стары святой муж, прыціснуў мяне і душа хоча выйсці з мяне». І сказаў: «Хутка фу войска з гэтага горада і каб вайскоўцы не ўзялі нічога» ...
І нарэшце Бравлин перакананы цудам хрысціўся.Гэта прыпадкі весці, якія мы маем аб варажскія паходы на Чорнае мора. Такіх паходаў было відаць значна больш, гэта відаць хоць бы з таго, што Чорнае мора атрымала імя Рускага мора. Гэтая назва сустракаецца і ў летапісе і ў заходніх пісьменнікаў. З варагамі з'явілася новая сіла, якая павінна з гэтага часу вырашаць пра лёс чарнаморскіх краёў.Аскольд і ДзірВарагі не толькі карысталіся Дняпроўскай дарагі, але і авалодалі зямлі, якія ляжаць па абодвум бакам ракі. Калі і якім спосабам распаўсюдзілася тут іх ўлада, пра гэта не ведаем амаль нічога. Можам здагадвацца, што варажскай дружыны атрымлівалі загадзя ўмацаваныя гарады, якія былі над Дняпром, як НПР. Смаленск і Любеч, а адтуль падводзілі ўжо дооколишне насельніцтва. Такім спосабам дайшлі да Кіева.Летапісец апавядае, што ў Рурыка было двух разумных мужоў, Аскольд і Дзір, не былі падобныя яны з яго роду, ні нават не былі баярамі. Яны випросилися у Рурыка, што пойдуць са сваім родам на Царград. Паехалі Дняпром і па дарозе ўбачылі гарадок на гары. Пыталіся мясцовых жыхароў, які гэта горад. Людзі адказалі: «Былі тры брата Кій, шчок і Харыў, яны паставілі гэты гарадок, але яны вымерлі, а мы сядзім і плацім даніну Хазар». Аскольд і Дзір засталіся ў Кіеве, сабралі шмат варагаў і сталі валодаць Палянская зямля.У гэтым перакладзе Кіеў намаляваны як малы, нязначны гарадок, У рэчаіснасці Кіеў быў ужо парусот гадоў існавання за сабой і быў ужо вялікім горадам, самым значным над Дняпром.Ці Аскольд і Дзір княжылі разам, можа Аскольд на кильканацять гадоў папярэдзіў Дзіра, пра гэта розна здагадваюцца гісторыкі.
ДЖЕРЕЛО:ВІРСТ.
Немає коментарів:
Дописати коментар