УКРАІНСКАЯ ЛІТАРАТУРА - Панцеляймон Куліш

Панцеляймон Куліш(1819-1897)
Панцеляймон Аляксандравіч Куліш нарадзіўся 8 жніўня 1819г. на хутары блізу г. Варонежа цяперашняй Сумскай вобласці у казацкай сям'і.
Вучыўся ў павятовай вучэльні Ноўгарад-Сиверская, у 1836г. скончыў пяць класаў Ноўгарад-Северскі гімназіі. На працягу 1839-1840 pp. Куліш вучыўся на філасофскім і юрыдычным факультэтах Кіеўскага універсітэта. Але не скончыў яго. У 1841 г. напісаў празаічныя творы: «Цыган», «Агністы змей. Аповесць з народных паданняў ». У 1841 -1845 pp. Куліш выкладаў рускую славеснасць ў Луцк, Кіеўскай, Ровенскай і Пецярбургскай гімназіях. Падтрымліваў дзейнасць Кірыла-Мяфодзіеўскія братэрства.

У 1846г. пісьменнік апублікаваў "Аповесць аб ўкраінскім народ», якая адыграла не апошнюю ролю ў справе яго арышту. 22 студзеня 1847 Куліш ажаніўся на сястры В. Белозерского - Аляксандрай Міхайлаўнай (літаратурны псеўданім - Ганна Барвінак), шаферам на гэтай вяселлі быў Т. Шаўчэнкі. У красавіку 1847 у Варшаве, дзе па камандзіроўцы Петербузькои Акадэміі вывучаў славянскія мовы і культуры, пісьменнік быў арыштаваны па справе Кірыла-Мяфодзіеўскія братэрства і высланы спачатку ў Волагду, а затым у Тулу з забаронай пісаць і друкавацца. На працягу 1847-1850 гг Куліш знаходзіўся ў спасылцы, працаваў дзяржаўным служачым. У 1851 г. ён вярнуўся ў Пецярбург, працаваў чыноўнікам у Міністэрстве дзяржаўнай маёмасці. У 1856г. пісьменнік атрымаў дазвол друкавацца. На працягу 1856-1857 pp. выйшлі два тамы этнаграфічна фалькларыста, гістарыяграфічнай, літаратурнага зборніка «Запіскі аб Паўднёвай Русі», у якой Куліш ўвёў новы правапіс - «Кулешовка», якая ляжыць у аснове сучаснага ўкраінскага правапісу. У 1857г. было адкрыта «Друкаваны П.А. Куліш », у якой выйшаў альманах« Хата », для школьнікаў читанка« Граматка »і ўкраінскі буквар. Пісьменнік дапрацаваў рэдакцыі рамана «Чорная рада" на рускай і ўкраінскай мовах (першая рэдакцыя 1846 не выйшла ў свет з-за арышту аўтара і забароне яго твораў). У 1861 - 1862 рр. Куліш ўдзельнічаў у выданні першага Ўсеўкраінскага часопіса «Аснова», які да таго часу стаў цэнтрам нацыянальнага руху, надрукаваў у ёй гістарычныя нарысы «Харкаў», «Виговшина», публіцыстычную працу «Лісты з хутара». У 1862 г. пісьменнік выдаў зборнік вершаў «Світанне». На працягу 1864-1868 pp. Куліш працаваў у Варшаве штатным чыноўнікам Ўстаноўчага камітэта, які ажыццяўляў русіфікатарскай палітыцы сярод палякаў, затым, у 1873-1875 pp., Служыў у Міністэрстве шляхоў зносін. У 1874-1877 pp. Куліш выдаў трохтамовае даследаванне "Гісторыя ўз'яднання Русі», якая выклікала абурэнне ўкраінскай грамадскасці. У 1882г. пісьменнік выдаў зборнік «Хуторна паэзія». Наступнага года Куліш адышоў ад грамадскай дзейнасці і, адасобіўшыся ў маёнтку жонкі на хутары Мотронивка (цяпер у складзе ёсць. Оленевка Чарнігаўскай вобласці), прысвяціў сябе літаратурнай і навуковай працы. У 1893г. пісьменнік выдаў зборнік вершаў «Звон», а ў 1897г. выйшаў зборнік «пазычанага кобза». 14 лютым 1897 г. Панцеляймон Куліш памёр на хутары Мотронивка, дзе і пахаваны. Куліш з'яўляецца аўтарам паэтычных зборнікаў «Рассвет», «Хуторна паэзія», «Звон», «Хуторна недагаркі», рамана «Чорная рада», апавяданняў «Арына», «дзявочае сэрца», «Ганарлівая пара», драматычных твораў «Байда , князь Вішнявецкі »,« Пётр Сагайдачны »,« Цар налівалі »; перакладаў і пераспеўкамі твораў еўрапейскай і рускай літаратур, навуковых і публіцыстычных работ. Першыя празаічныя творы Куліш ставяцца да пачатку 40-х pp .. XIX ст., Калі ён збіраў і даследаваў фальклор. Творы гэтага перыяду ўяўлялі сабой альбо літаратурную апрацоўку фальклорнага сюжэта («Цыган» - пра п'яніцу, які спрасонку прадставіў сябе абшарнікам, і яго прыгоды), або спалучэнне з дапамогай нескладанага сюжэту народных павер'яў, паданняў («Агністы змей. Аповесць з народных паданняў »), часам гэта былі ідылічныя карціны з жыцця заможнай казацкай верхавіны, рамантызацыя ўкраінскага патрыярхальнага побыту (« Арына », 1844). У 40-х гадах Куліш працаваў таксама над раманам «Чорная рада», асобныя раздзелы якога публікаваліся (1845-1846) у рускіх часопісах «Сучаснік» і «Москвитянин». Першы ў ўкраінскай літаратуры сацыяльна-гістарычны раман «Чорная рада» (1843-1857) вядомы ў рускай і ўкраінскай варыянтах. Згадкі аб працы над творам сустракаюцца ў лістах аўтара да М. Пагодзін, у якіх твор фігуруе пад назвай «Сотнік Шрамко і яго сыны». З рускага варыянту рамана вядомыя толькі асобныя ўрыўкі. Штуршком да напісання творы паслужыла аповесць М. Гогаля «Тарас Бульба», украінскі фальклор і, у першую чаргу, апісанне Нежынскай «Чорнай рады» 1663 ў «Летапісы Самовидца», дзе было сказана: «Года 1663 Цяпер па вясне заводзіцца на навей бяда, што за іншых гетьм-новы і не было, то есць чорнай савета. [...] .. І хутка тая савет стаў, і баярын выйшаў з палаткі і пачаў чытаць грамату і ўказ яго царскага вялікасці, не дадзена таго скончиты, ні слухаючы лісты царскага вялікасці, зараз крык адбыўся з абодвух бакоў у гетманства. Адны крычаць: - Брюховецкого гетманам! А другія крычаць: - Сомка гетманам! І на столець абодвух саджаюць. А далей і паміж сабой ўзялі біцца, і Бунчук Сомкова зламалі, ледзь Сомко видрався прэзідэн палатку царскі і допав каня. І іншая старшына. А іншых забітыя да некалькі чалавек. Так бок Сомкова павінна саступаць у лагер свайго, а бок Брюховецкого на столець пасадзілі Брюховецкого, зопхнувшы князя, і гетманам крыкнуў, даўшы оному булаву і Бунчук у рукі. ... Шмат Козаков значных чэрнь забілі. Якое забой-ства тры дні працягвалася. » Ёсць Куліш звярнуўся да падзей, якія адбыліся ў Украіне пасля смерці Багдана Хмяльніцкага. Ад розных сацыяльных слаёў на гетманства былі вылучаны Павел Цяцера, Якімаў Сомко, Іван Брюховецкий. Апошні, заручыўшыся падтрымкай «нізоў», атрымаў булаву, страціўшы пасля гэтага Сомко і яго прыхільнікаў. Звяртаючыся да складанай гістарычнай эпохі, аўтар свядома браўся за малюнак не асобных эпізодаў барацьбы, а цэласнага, амаль ўсёабдымнага паказу ўкраінскай рэчаіснасці тых часоў (у рамане дзейнічаюць гетманы, старшыны, гарадское казацтва, запарожцы, низовиков, мяшчане, сяляне). У творы ярка адчувальныя аўтарскія сімпатыі і антыпатыі. Будучы выразнікам інтарэсаў старшыны, гарадавога казацтва, кармазинникив, Куліш не хавае сімпатый да Сомка, стаўленіка Найза-можнишои часткі ўкраінскага грамадства, да папа-палкоўніка шнары. Але пісьменнік адлюстроўвае і «цяжка грашовага» г Череваня, і гэтага магната Гвинтовка. Сацыяльна дыферэнцыравана паказаў Куліш тую частку грамадства, якая падтрымлівала Брюховецкого. Тут старыя мудрыя сечевики і маладыя нявопытныя запарожцы, сяляне і мяшчане, нават старшына. Адных Брюховецкий прыцягвае прастатой і даступнасцю, іншыя, як Гвинтовка, робяць на яго стаўку, выкарыстоўваючы момант, арыентуючыся ў абстаноўцы, трэцімі спадзяюцца адпомсціць багатым і абрабаваць гарадавы багатую старшыну. Сістэма вобразаў рамана адказвае асноўнай задачы творы - паказаць барацьбу за спыненне сварак ва Украіне, за яе адзінства. Інтымная лінія не грае вялікай ролі: і Сомко, і Пётр, і Кірыл Тур, перш за ўсё, удзельнікі вострай палітычнай барацьбы. У цэнтры ўвагі аўтара Чорная рада і спаборніцтва бакоў напярэдадні яе, таму вымалёўваюцца групы персанажаў - прадстаўнікоў гэтых бакоў. Важным для раскрыцця ідэі твора з'яўляецца вобраз Сомка. Можна нават казаць, што Сомко - ідэал гетмана, з пункту гледжання П. Куліш, носьбіт думак аўтара. Сомко змагаецца за моцную дзяржаву, залогам якога павінна стаць гетман, ён марыць аб аб'яднанні Украіны, у якой інтарэсы старшыны, а не «нізоў», будуць галоўнымі. Ён выглядаў так: «шчырым і незласьлівым» рыцарам, адкрытым у сваіх поглядах і памкненнях. Для Шнар ён «шчырая кюзацька душа», для Пятра - «горды, пышны і розумам высокі гетман ... залатая галава ». Ён мужна прымае смерць, видмовшвшись ад магчымага выратавання, бо «гіне Украіна». Одноплановость малюнка Сомка не парушаецца нават тады, калі гаворка ідзе пра яго заручыны з Череванивною: ён "казак не да любоўных ласак», у яго на розуме не сватаўство, а як бы адагнаць ляхаў да Случы. Для заможнай казацкай старшыны ён ўзор рыцарства, мужнснсти, адкрытасці і высакароднасці. Прычыну паразы Сомка на икористь Брюховецкого пісьменнік бачыў толькі ў палітычнай корогко-празрыстасці народных мас, іх няздольнасці зразумець, за кім ісці, хоць адначасова паказаў, што працоўны народ быў падмануты старшыной. Шнар - дакладны аднадумец Сомка, гэта абагульнены вобраз старшыны запарожцаў, іх звычаяў, патрыятызму. Ён - чалавек суцэльнай, мужнай, суровай характару, загартаваны і «паранены» у баях воін. У тым жа гераічным ключы змальоовуегься і сын шнары - Пётр. У багаты хуторянского дваранства належыць «ивеселий і негнивливий» Черевань. Ён - увасабленне шчаслівага хутарскога жыцця. Таўстун не адзначаецца такім патрыятычным запалам, як Сомко або Шнар, але шчыра крыўдзіцца, да »ці яго назвалі Барабаш. На Чорнай радзе Черевань падтрымліваў Сомка, пакуль не адчуў небяспеку для сябе: «Ой, калі б мне диобраты-ся жывым і здаровым да Хмарища! Хай тады радуе твары хто хоча »У ім пераканаўча спалучаюцца рысы чалавека добрага, шчырага і адначасова пасіўнай, безадказнай, на якую можна спадзявацца. Яскравым чынам запарожца ў рамане, бясспрэчна, Кірыл Тур, таму што ў ім спалучаецца і народны ўяўленне аб гераічным племя запарожцаў, і аўтарскае стаўленне да яго. Ён намаляваны як адважны, адчайны воін, дня якога «вышэй за ўсё - гонар і слава, ваенная справа», як высакародны рыцар, здольны да самаахвяравання. За вонкавай абыякавасцю, юродзтвам хаваецца чалавек, які правільна арыентуецца ў вострай абстаноўцы, хварэе за лёс Украіны, не падтрымлівае авантурніка Брюховецкого, гатовая выратаваць жыццём Сомка .. Вобраз Тура падобны вобразаў народных волатаў, казакоў з вуснай народнай творчасці. Брюховецкий - прамы антаганіст Сомка. Ён хітры, падступны, хітры, подлы. Абяцаючы паменшыць паборы старшыны і абмежаваць захапленне ёю маёнткаў, выціраючы ў давер простага люду, ён спрабуе вырабіць выгаднае ўражанне, быць малапрыкметным, сціплым. А дамогшыся свайго, адкрыта і цынічна раскрываецца перад тымі, хто яго падтрымліваў. Пасля Чорнай рады Брюховецкий груба лае галота («парабкаў няўмытымі», «дурное мужицтво»), пагражаючы ўсіх параўнаць пугамі, смяецца над старых сечевиков. Прыхільнікам Брюховецкого становіцца наваяўлены магнат вінаў-ка. Былы казак, заняўшы велізарную заімках, ператварыўся ў гаспадара. Па-панску свавольны ён са слугамі, з мяшчанамі, якіх называе «хаму кодла», «вразькимы лапцямі» і загадвае біць і гнаць з свайго двара пугамі. Яго рэчы і звычаі, на думку шнары, падыходзілі бы і зверу Еремей Вішнявецкай. А Черевань трапна прыкмячае: "Гэта былі Вішнявецкія і Острозькии, а зараз пайшлі князі Гвинтовка ...». Ня перакананне вядзе Гвинтовка да Брюховецкого - лёс Украіны яго не хвалюе. Ён спрытна арыентуецца, на чыім баку часовае перавага, каб не прайграць. Хоць Куліш абмаляваў фігуры авантурніка Брюховецкого і яго прыхільнікаў некалькі аднабока, свядома пабольшыць іх рысы, раман гучыць даволі рэалістычна. А выявы вобразаў у «Чорнай радзе» уяўляе сабой безумоўнае дасягненне ўкраінскай прозы дадзеным этапе развіцця вялікага эпічнага жанравай разнавіднасці. Дасягненнем Куліш як першага ўкраінскага раманіста з'яўляецца структура твора. Куліш дамогся паслядоўнага, лагічнага разгортвання сюжэту. Калі маюць месца такія падрабязныя апісанні, як малюнак Хмарища, хутара Гвинтовка або развітанне запарожцаў з светам, то гэта спосаб ўвядзення новых персанажаў да твора, а не этнаграфічныя экскурсы. Пісьменнік вызначыў ідэйны цэнтр творы, вакол якога засяроджваў асноўныя лініі, - рада 1663 p., Дзе вырашаецца асноўны канфлікт. Гэта кульмінацыя. Аднак сутыкненне двух варожых бакоў рыхтуецца ўжо з першага падзелу ўсім развіццём сюжэту. Мэтанакіравана развіваецца асноўная сюжэтная лінія - паказ сварак ва Ўкраіне за Гетманскім булаву пасля смерці Б. Хмяльніцкага, ўзбагачэння старшыны, сацыяльныя супярэчнасці паміж багатай верхавінай і жабракамі пластамі ўкраінскага грамадства, што і прыводзіць да драматычнага канфлікту. Твор «Чорная рада» быў першым раманам ва ўкраінскай літаратуры, стаў школай для наступных пакаленняў празаікаў аб тым, як будаваць займальны сюжэт, як ствараць яркія рамантычныя вобразы, як майстэрску кампанаваць, як забяспечыць жывы каларыт эпохі. «Дзякуй табе, Богу, мілы сябар мой вялікі, за твае падарункі і асабліва - за« Чорны савет », - пісаў Куліш Тарас Шаўчэнка, - я яе двойчы прачытаў, прачытаю і трэці раз і ўсё ж такі не скажу нічога больш, як дзякуй ". Раман "Чорная рада" паказаў, што ўкраінскі народ мае даўнюю і годнае павагі гісторыю, вялікую культуру. Шчодра выкарыстоўваючы фальклор, опоетизовуючы народны побыт, Куліш тым самым ўзьвялічыў самабытнасць духоўнага жыцця нашай нацыі. Сваім раманам пісьменнік ставіў перад чытачом глыбока гуманныя і грубыя ідэалы, якія і фармавалі эстэтычныя густы украінскіх.

Асноўныя творы:

Раман "Чорная рада», паэтычныя зборнікі «Рассвет», «Хуторна паэзія», «Звон», «Хуторна недагаркі», «пазычанай кобза», паэма «Магамет і Хадиза», апавяданне «Орыся», «дзявочае сэрца», «Ганарлівая пара », драмы« Байда, князь Вішнявецкі »,« Пётр Сагайдачны »,« Цар налівалі ».

ДАДАТКОВАЯ ЛІТАРАТУРА:

1.Гнидан А., Осьмак Н. Светапогляд Панцеляймона Куліш / / Дивослово. - 1991. - № 10. 2. Ганчар О. Раман "Чорная рада" П. Куліш ў школе / / Слова і час. - 1992. - № 9. 3. Жулинский М. Панцеляймон Куліш: Літаратурны партрэт / / Куліш П. Чорная рада. - К., 2000. 4. Маланюк Е. В. Куліш гадавіну / / Дивослово. - 1994. № 8. 5. Нахлик Е. Панцеляймон Куліш / / Гісторыя ўкраінскай літаратуры XIX ст.: УАЗ кн. - К., 1996. - Кн. 2. 6. Слоневская О. «гетман, гетманы, калі б-то вы ўсталі ...»: Аналіз рамана Панцеляймона Куліш "Чорная рада» / / Дивослово. - 1994. - № 12.

Джерело:http://www.infoportal.pp.ua